Una conclusión que se impone luego de revisar este punto es que, independientemente de las direcciones que toma la movilización de los pentecostales en el espacio conocido, su crecimiento, comprobadamente más resistente en los sectores populares, tiene pertenencias en términos de poder social: el poder pasa de los sacerdotes a los pastores, de agentes externos a las comunidades y a liderazgos locales; de nociones universalizadas de cultura elaboradas por elites globales a nociones que, vehiculizadas por industrias culturales, recogen más vívidamente las experiencias cotidianas de millones de sujetos de las clases populares y las clases medias precarizadas de toda la región.
Pentecostalismo histórico. Empezó a fines del siglo XIX y comienzos del siglo XX, principalmente en Estados Unidos, a partir de la agrupación de iglesias protestantes que fueron rechazadas por la importancia que le daban al supuesto don de lenguas.
Para entonces —y lo que se mantiene en el presente— Bruno Vega Bello Bancal el dirigente de zona del Bío Bío y Aldo Córdova Muñoz el superintendente. Los mismo que integraron la comisión de licencias y dictaminaron que no eran falsas.
Los pentecostales son conocidos por su musculoso énfasis en el poder y el papel del Espíritu Santo en la vida del creyente. Creen en la continuidad de los dones y manifestaciones espirituales descritos en el Nuevo Testamento, como platicar en lenguas, la profecía y la curación.
Por lo tanto ellos asumen lo que la palabra dice, y a la luz de la palabra llevan a agarradera sus vidas, y sus vidas las van canalizando en sus iglesias. Así funciona".
El crecimiento pentecostal se alimenta de las ventajas organizativas y discursivas de los evangélicos y de los déficits católicos, y se da principalmente en aquellos espacios en que el catolicismo, con su lenta transporte, no alcanza a dar cuenta del proceso de metropolitanización que caracteriza a la región: en cada barrio nueva donde la Iglesia católica se plantear llegar, sin embargo hay una o varias iglesias evangélicas. Este proceso, Encima, se da desde el campo en torno a la ciudad y desde la periferia cerca de el centro. Es por esta razón que las observaciones periodísticas casi siempre confunden los enseres con las causas: las grandes iglesias pentecostales, que son las más visibles, no solo no congregan necesariamente a la ancianoía de los fieles, sino que ni son las disparadoras del fenómeno, pero asumen ese papel delante observadores «metropolitanocéntricos».
Una iglesia cristiana evangélica es una comunidad religiosa que se basa en la Nuevo testamento como palabra de Dios y se enfoca en la predicación del evangelio, lo que significa “buena informe” en heleno. Esto implica compartir el mensaje de salvación a través de la Certeza en Redentor.
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Nombres y términos tienen que ver con el flagrante crecimiento de los evangélicos de tipo pentecostal y de la tercera oleaje, tanto en América Latina como entre los hispanos de Estados Unidos.
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El pentecostalismo es una rama del cristianismo que hace hincapié en la obra del Espíritu Santo en la vida de los creyentes. Hace mucho hincapié en las experiencias espirituales personales, como platicar en lenguas y la curación divina, y en la interpretación fiel de las Escrituras.
Se autoriza a los no católicos a celebrar sus cultos en recintos privados y a fundar escuelas privadas
Tenemos que mostrarle al hermano pentecostal que no necesariamente todas las experiencias vienen de Altísimo. Estamos en el mismo caso de un mormón que apela a su propia experiencia del "ardor" en el pecho para asegurar que su religión es verdadera.
para montar nuevos templos en sus áreas de residencia, a los que cada Conjunto de creyentes imprime el sello de la particularidad de su experiencia. En una dinámica que es parecida a la de la proliferación de bandas musicales, las pequeñas iglesias son la mayoría silenciosa en que decanta la sensibilidad pentecostal.
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